A Justificação - Soteriologia - Parte 2 - E.T.

No mês passado vimos que a justificação pela fé é doutrina fundamental da Reforma, e falamos o porquê disso. Falamos também que há duas teorias sobre a natureza da justificação: a teoria subjetiva, ou moral e a teoria objetiva, ou forense. Explicamos qual a diferença entre elas, e mostramos quais os seguimentos religiosos estão ligados a cada teoria.

Neste e nos próximos posts estaremos mostrando qual das teorias é a mais bíblica.

Para começarmos mostraremos a definição de Justificação do ponto de vista do:

A)   Breve Catecismo, 33: “Justificação é um ato da livre graça de Deus no qual Ele perdoa todos os nossos pecados, e nos aceita como justos diante de Si, somente por causa da justiça de Cristo a nós imputada e recebida só pela fé.”.

B)   Católico-Romana: “Justificação não é apenas remissão de pecado, mas também a santificação e renovação do homem interior.”.

C)  Definição Armeniana: “Justificação é “remissão de pecado”, “uma sentença de perdão” (Institutes, por Watson).

“A noção clara das Escrituras sobre justificação é perdão dos pecados” (Obras, de Wesley).

D)  Ponto de vista Sociniano ou Unitário: “Jesus Cristo por sua vida e exemplo, ganha os homens para a fé em Deus. Esta fé coloca os homens numa relação filial para com Deus, com a consequente mudança moral. Esta retificação da vida pela fé é justificação. Não há expiação nem justiça imputada, mas uma mudança subjetiva, que afeta antes o estado moral, do que o estado legal do homem.

Como vimos anteriormente, há duas teorias, e realmente apenas duas, sobre a natureza da Justificação. Elas estão apresentadas nas definições acima.

De um lado estão os Católicos Romanos, os Socinianos ou Unitários e as escolas a que se dá o nome geral de Nova Teologia. Do outro lado estão as Igrejas Luteranas, Reformadas, Calvinistas e Arminianas.

Entretanto, a Igreja Católica Romana se acha dos dois lados, ensinando justificação mediante justiça inerente, mas admitindo também o lado forense da transação, baseado no sacrifício expiatório de Cristo. A ideia católico-romana de justificação inclui também a ideia de santificação. Isto causa confusão na discussão.

Por agora é isto. Voltaremos a falar mais sobre o tema no próximo mês.

Até lá. Deus lhe abençoe.

Leia também:

Justificação – Soteriologia – Parte 1 – E.T.